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卢永璘 中国古代书法理论
中国书法是一门古老的艺术，从甲骨文、石鼓文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书等，书法一直散发着艺术的魅力。中国书法的理论博大...
卢永璘
北京大学
1950年生，吉林九台人，北京大学中文系教授，博士生导师。社会兼职：中国古代文论研究会副秘书长，中国《文心雕龙研究会理事。主要从事中国古代文学理论的教学和研究工作，兼及书法..
隋唐五代的书法理论
至如初学分布但求平正，既知平正，务求险绝；既能险绝，复归平正。 初谓未及，中则过之，后乃通会，通会之际，人书倶老。 故以达夷险之情，体权变之道。亦犹谋而后动，动不失宜，时然后言，言必中理矣。 是以右军之书，末年多妙，当缘思虑通审，志气和平，不激不厉，而风规自远。 心不厌精，手不厌熟。若运尽于精熟，规矩谙于胸臆，自然容与徘徊，意先笔后。潇洒流落，翰逸神飞。无不心悟手从，言忘意得。 泯规矩于方圆，遁钩绳之曲直。乍显乍晦，若行若藏，穷变态于毫端，合情调于纸上。无间心手，忘怀楷则。自可背羲献而无失，违钟
隋唐五代的书法理论
得时不如得器，得器不如得志。 察之者尚精，拟之者贵似。 盖有学而不能，未有不学而能者也。
隋唐五代的书法理论
五合五乖：又一时而书，有乖有合。合则流媚，乖则凋疏。略言其由，各有其五。 五合： 神怡务闲一合也；感惠徇知二合也；时和气润三合也；纸墨相发四合也；偶然欲书五合也。 五乖： 心遽体留一乖也；意违势屈二乖也；风燥日炎三乖也；纸墨不称四乖也；情怠手阑五乖也。
隋唐五代的书法理论
私门《诫誓》则情拘志惨 所谓涉乐方笑，言哀已叹。 情动言形，取会风骚之意。 阳舒阴惨，本乎天地之心。 随其性欲，便心为姿。质直者则径侹不遒；刚佷者又倔强无润；矜敛者弊于拘束；脱易者失于规矩；温柔者伤于软缓；躁勇者过于剽迫；狐疑者溺于滞涩；迟重者终于蹇钝；轻琐者染于俗吏，斯皆独行之士，偏玩所乖。
隋唐五代的书法理论
达其情性，形其哀乐。 《乐毅论》则情多怫郁（不高兴） 《东方朔画赞》则意涉瑰奇（奇怪） 《黄庭经》则怡怿（放松）虚无 《太师箴》则纵横争折（感情复杂） 《兰亭》则思逸神超
本站视频名称：中国古代书法理论
作者：卢永璘
出处：北京大学
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发表于 2024-10-2 08:30:01
