古代中国的留言：先秦经典八部【完结】
<p><img src="/wp-xxx/uploads/images/20201013216822959.jpg"></p><p> 杨照，著名作家、文学评论家，用八部经典，带你回到神秘璀璨的古代中国，了解人类经验的多样性，古为今用。</p><p>课程目录</p>
<p>00 梁文道：“做一个中国人”，还有很多种可能性.mp3</p>
<p>00 梁文道：“做一个中国人”，还有很多种可能性.pdf</p>
<p>00 唐诺：我们都试图把困难的东西，用比较容易的话说出来.pdf</p>
<p>00 许子东：在世界意义上都了不起的中国经典.mp3</p>
<p>00 许子东：在世界意义上都了不起的中国经典.pdf</p>
<p>00 杨照：挑战你对“中国”理所当然的想象.mp3</p>
<p>00 杨照：挑战你对“中国”理所当然的想象.pdf</p>
<p>000 唐诺：我们都试图把困难的东西，用比较容易的话说出来.mp3</p>
<p>001.1.1 穿越回西周，进入《尚书》的第一步.mp3</p>
<p>001.1.1 穿越回西周，进入《尚书》的第一步.pdf</p>
<p>002 1.2 《尚书》的悲惨命运.mp3</p>
<p>002 1.2 《尚书》的悲惨命运.pdf</p>
<p>003 1.3 《尚书》有两个版本，哪个可靠？.pdf</p>
<p>003. 1.3 《尚书》有两个版本，哪个可靠？.mp3</p>
<p>004 1.4 中国古书“盗版”的深层原因.mp3</p>
<p>004. 1.4 中国古书“盗版”的深层原因.pdf</p>
<p>005 1.5 阅读《尚书》的顺序和方法.pdf</p>
<p>005. 1.5 阅读《尚书》的顺序和方法.mp3</p>
<p>006 1.6 中国第一篇“禁酒令”.mp3</p>
<p>006 1.6 中国第一篇“禁酒令”.pdf</p>
<p>007 1.7 三千年前的政府，都在焦虑什么？.mp3</p>
<p>007 1.7 三千年前的政府，都在焦虑什么？.pdf</p>
<p>008 1.8 《商书》：一笔糊涂账中找智慧.mp3</p>
<p>008 1.8 《商书》：一笔糊涂账中找智慧.pdf</p>
<p>009 1.9 早期的领导者如何运用政治权力？.mp3</p>
<p>009 1.9 早期的领导者如何运用政治权力？.pdf</p>
<p>010 1.10 从《尚书》开始，重新理解中国历史的形成.mp3</p>
<p>010 1.10 从《尚书》开始，重新理解中国历史的形成.pdf</p>
<p>011 2.1 文字，是一开始就有声音的吗？.mp3</p>
<p>011 2.1 文字，是一开始就有声音的吗？.pdf</p>
<p>012 2.2 改变历史的歌词本.mp3</p>
<p>012 2.2 改变历史的歌词本.pdf</p>
<p>013 2.3 一名古代贵族的自我修养.mp3</p>
<p>013 2.3 一名古代贵族的自我修养.pdf</p>
<p>013-2 【番外】《乐经》真的存在吗？.mp3</p>
<p>014 2.4 抛开“解释”：阅读《诗经》的最好方法.mp3</p>
<p>014 2.4 抛开“解释”：阅读《诗经》的最好方法.pdf</p>
<p>015 2.5 《关雎》： 一首简单的小情歌.mp3</p>
<p>015 2.5 《关雎》： 一首简单的小情歌.pdf</p>
<p>016 2.6 爱情叙事诗的典范.mp3</p>
<p>016 2.6 爱情叙事诗的典范.pdf</p>
<p>017 2.7 《桃夭》《芣苢》：感受一下周朝有“嘻哈”.mp3</p>
<p>017 2.7 《桃夭》《芣苢》：感受一下周朝有“嘻哈”.pdf</p>
<p>018 2.8 《采蘋》：为什么采水草要这么讲究？.mp3</p>
<p>018 2.8 《采蘋》：为什么采水草要这么讲究？.pdf</p>
<p>019 2.9 为什么《诗经》会成为一套外交辞令.mp3</p>
<p>019 2.9 为什么《诗经》会成为一套外交辞令.pdf</p>
<p>020 1 2.11 《摽有梅》：恨嫁的周朝少女.mp3</p>
<p>020 1 2.11 《摽有梅》：恨嫁的周朝少女.pdf</p>
<p>020 2 2.12 《柏舟》：跨越千年的同一种孤独.mp3</p>
<p>020 2 2.12 《柏舟》：跨越千年的同一种孤独.pdf</p>
<p>020 2.10 《诗经》的基本价值不是“微言大义”.mp3</p>
<p>020 2.10 《诗经》的基本价值不是“微言大义”.pdf</p>
<p>020 3 2.13 《匏有苦叶》：千年难解！一首不按常理出牌的诗.mp3</p>
<p>020 3 2.13 《匏有苦叶》：千年难解！一首不按常理出牌的诗.pdf</p>
<p>020 4 2.14 《凯风》：你能让妈妈感到温暖吗？.mp3</p>
<p>020 4 2.14 《凯风》：你能让妈妈感到温暖吗？.pdf</p>
<p>020 5 2.15 《谷风》：悲愤的离婚女子.mp3</p>
<p>020 5 2.15 《谷风》：悲愤的离婚女子.pdf</p>
<p>020 6 2.16 《氓》：等到树叶泛黄，你来娶我可好.mp3</p>
<p>020 6 2.16 《氓》：等到树叶泛黄，你来娶我可好.pdf</p>
<p>020 7 2.17 诗，作为一种情感发泄的出口.mp3</p>
<p>020 7 2.17 诗，作为一种情感发泄的出口.pdf</p>
<p>020 8 2.18 《静女》：陷入爱情的狂喜男孩.mp3</p>
<p>020 8 2.18 《静女》：陷入爱情的狂喜男孩.pdf</p>
<p>020 9 2.19 战争孤儿和男欢女爱.mp3</p>
<p>020 9 2.19 战争孤儿和男欢女爱.pdf</p>
<p>021 0 2.20 那些我们唱了3000年的歌谣.mp3</p>
<p>021 0 2.20 那些我们唱了3000年的歌谣.pdf</p>
<p>021 3.1 解释《春秋》的《左传》为什么还多出了13年？.mp3</p>
<p>021 3.1 解释《春秋》的《左传》为什么还多出了13年？.pdf</p>
<p>022 3.2 《春秋》：我不是你们想的那种史书.mp3</p>
<p>022 3.2 《春秋》：我不是你们想的那种史书.pdf</p>
<p>023 3.3 君君臣臣父父子子，是孔子的执念吗？.mp3</p>
<p>023 3.3 君君臣臣父父子子，是孔子的执念吗？.pdf</p>
<p>024 3.4 “春秋笔法”诞生的原因和影响.mp3</p>
<p>024 3.4 “春秋笔法”诞生的原因和影响.pdf</p>
<p>025 3.5 《左传》的功能：从一个乱伦的故事说起.mp3</p>
<p>025 3.5 《左传》的功能：从一个乱伦的故事说起.pdf</p>
<p>026 3.6 如何记录一个道德伦理失控的年代.mp3</p>
<p>026 3.6 如何记录一个道德伦理失控的年代.pdf</p>
<p>027 3.7 王朝暮色：天子死了6年都没有安葬.mp3</p>
<p>027 3.7 王朝暮色：天子死了6年都没有安葬.pdf</p>
<p>028 3.8 封建秩序是一戳就破的窗户纸.mp3</p>
<p>028 3.8 封建秩序是一戳就破的窗户纸.pdf</p>
<p>029 3.9 舅舅还是舅舅，外甥已经不是外甥了.mp3</p>
<p>029 3.9 舅舅还是舅舅，外甥已经不是外甥了.pdf</p>
<p>030 3.10 即将到来的“至暗时刻”.mp3</p>
<p>030 3.10 即将到来的“至暗时刻”.pdf</p>
<p>031 3.11 被载入史册的“小人物”.mp3</p>
<p>031 3.11 被载入史册的“小人物”.pdf</p>
<p>031-2 【答疑】关于“诸儿”的两种解释.pdf</p>
<p>031-2【答疑】关于“诸儿”的两种解释.mp3</p>
<p>032 3.12 群雄渐起，英雄不问出身.mp3</p>
<p>032 3.12 群雄渐起，英雄不问出身.pdf</p>
<p>033 3.13 如何正确理解古文里的战争用语？.mp3</p>
<p>033 3.13 如何正确理解古文里的战争用语？.pdf</p>
<p>034 3.14 一次调戏引发的亡国惨案.mp3</p>
<p>034 3.14 一次调戏引发的亡国惨案.pdf</p>
<p>035 3.15 乱战背后：中国第一次政治哲学大发展.mp3</p>
<p>035 3.15 乱战背后：中国第一次政治哲学大发展.pdf</p>
<p>036 3.16 一句嘲讽引发的弑君故事.mp3</p>
<p>036 3.16 一句嘲讽引发的弑君故事.pdf</p>
<p>037 3.17 春秋霸主的性格特征：面子里子都要.mp3</p>
<p>037 3.17 春秋霸主的性格特征：面子里子都要.pdf</p>
<p>038 3.18 人尽可夫：读过《左传》的人才能明白.mp3</p>
<p>038 3.18 人尽可夫：读过《左传》的人才能明白.pdf</p>
<p>039 3.19 忠诚之辩：忠国，还是忠君？.mp3</p>
<p>039 3.19 忠诚之辩：忠国，还是忠君？.pdf</p>
<p>040 3.20 春秋霸主的诞生和运作方式.mp3</p>
<p>040 3.20 春秋霸主的诞生和运作方式.pdf</p>
<p>041 4.1 关于《论语》的3个谜团.mp3</p>
<p>041 4.1 关于《论语》的3个谜团.pdf</p>
<p>042 4.2 历史上第一位老师的意义.mp3</p>
<p>042 4.2 历史上第一位老师的意义.pdf</p>
<p>043 4.3 孔子是最早的人力资源专家？.mp3</p>
<p>043 4.3 孔子是最早的人力资源专家？.pdf</p>
<p>044 4.4 被时代围困的师生们.mp3</p>
<p>044 4.4 被时代围困的师生们.pdf</p>
<p>045 4.5 孔子的毒誓和快乐.mp3</p>
<p>045 4.5 孔子的毒誓和快乐.pdf</p>
<p>046 4.6 孔子怎么选女婿？.mp3</p>
<p>046 4.6 孔子怎么选女婿？.pdf</p>
<p>047 4.7 孔子的教学方式和理念.mp3</p>
<p>047 4.7 孔子的教学方式和理念.pdf</p>
<p>048 4.8 失“礼”的孔子.mp3</p>
<p>048 4.8 失“礼”的孔子.pdf</p>
<p>049 4.9 《论语》，其实是一本“热乎乎”的故事.mp3</p>
<p>049 4.9 《论语》，其实是一本“热乎乎”的故事.pdf</p>
<p>050 4.10 “非礼勿”的真正含义.mp3</p>
<p>050 4.10 “非礼勿”的真正含义.pdf</p>
<p>051 4.11 孔子怎样回怼弟子？.mp3</p>
<p>051 4.11 孔子怎样回怼弟子？.pdf</p>
<p>052 4.12 礼的核心是真感情.mp3</p>
<p>052 4.12 礼的核心是真感情.pdf</p>
<p>053 1 4.14 不上大班课的孔子.mp3</p>
<p>053 1 4.14 不上大班课的孔子.pdf</p>
<p>053 2 4.15 你能Get到孔子的幽默吗？.mp3</p>
<p>053 2 4.15 你能Get到孔子的幽默吗？.pdf</p>
<p>053 3 4.16 “因人而异”的孔老师.mp3</p>
<p>053 3 4.16 “因人而异”的孔老师.pdf</p>
<p>053 4 4.17 为什么孔子每次给的答案都不一样？.mp3</p>
<p>053 4 4.17 为什么孔子每次给的答案都不一样？.pdf</p>
<p>053 4.13 为什么要守孝三年这么久？.mp3</p>
<p>053 4.13 为什么要守孝三年这么久？.pdf</p>
<p>053 5 4.18 《论语》里最美好的生活状态.mp3</p>
<p>053 5 4.18 《论语》里最美好的生活状态.pdf</p>
<p>053 6 4.19 怎样获得“由衷”的快乐？.mp3</p>
<p>053 6 4.19 怎样获得“由衷”的快乐？.pdf</p>
<p>053 7 4.20 孔子的悲壮：知其不可而为之.mp3</p>
<p>053 7 4.20 孔子的悲壮：知其不可而为之.pdf</p>
<p>053 8 5.1 《周易》为什么容易让人着迷？.mp3</p>
<p>053 8 5.1 《周易》为什么容易让人着迷？.pdf</p>
<p>053 9 5.2 天地自然皆八卦.mp3</p>
<p>053 9 5.2 天地自然皆八卦.pdf</p>
<p>053 91 5.3 大有卦，一个大吉之卦的奥妙.mp3</p>
<p>053 91 5.3 大有卦，一个大吉之卦的奥妙.pdf</p>
<p>054 5.4 我们身边到处都有《周易》的典故？.mp3</p>
<p>054 5.4 我们身边到处都有《周易》的典故？.pdf</p>
<p>055 5.5 溯源《周易》：蒋介石和降龙十八掌.mp3</p>
<p>055 5.5 溯源《周易》：蒋介石和降龙十八掌.pdf</p>
<p>056 5.6 如何从卦象中看出人生哲学.mp3</p>
<p>056 5.6 如何从卦象中看出人生哲学.pdf</p>
<p>057 5.7 脱离困境的步骤.mp3</p>
<p>057 5.7 脱离困境的步骤.pdf</p>
<p>058 5.8 《周易》里的“江湖生存指南”.mp3</p>
<p>058 5.8 《周易》里的“江湖生存指南”.pdf</p>
<p>059 5.9 这一切没有想象得那么糟.mp3</p>
<p>059 5.9 这一切没有想象得那么糟.pdf</p>
<p>060 5.10 《易经》的核心思想.mp3</p>
<p>060 5.10 《易经》的核心思想.pdf</p>
<p>061 6.1 文武兼备的大家——墨子.mp3</p>
<p>061 6.1 文武兼备的大家——墨子.pdf</p>
<p>062 6.2 没有国家的人：为平民而战.mp3</p>
<p>062 6.2 没有国家的人：为平民而战.pdf</p>
<p>063 6.3 墨者的十大信念.mp3</p>
<p>063 6.3 墨者的十大信念.pdf</p>
<p>064 6.4 墨子：在世界呼唤“爱”的第一人？.mp3</p>
<p>064 6.4 墨子：在世界呼唤“爱”的第一人？.pdf</p>
<p>065 6.5 辩论：一种平民的说理方式.mp3</p>
<p>065 6.5 辩论：一种平民的说理方式.pdf</p>
<p>066 6.6 推行“兼相爱”的实际办法.mp3</p>
<p>066 6.6 推行“兼相爱”的实际办法.pdf</p>
<p>067 6.7 历史上有爱人如己的人吗？.mp3</p>
<p>067 6.7 历史上有爱人如己的人吗？.pdf</p>
<p>068 6.8 博爱真的太理想化了吗？.mp3</p>
<p>068 6.8 博爱真的太理想化了吗？.pdf</p>
<p>069 6.9 一切从“对他人好”开始.mp3</p>
<p>069 6.9 一切从“对他人好”开始.pdf</p>
<p>070 6.10 硬核墨家：不只是思想家，更是行动派.mp3</p>
<p>070 6.10 硬核墨家：不只是思想家，更是行动派.pdf</p>
<p>071 7.1 战国辩论的“实况直播”.mp3</p>
<p>071 7.1 战国辩论的“实况直播”.pdf</p>
<p>072 7.2 以“自私”的角度，提倡仁义.pdf</p>
<p>072.7.2 以“自私”的角度，提倡仁义.mp3</p>
<p>073 7.3 “五十步笑百步”背后的深意.mp3</p>
<p>073 7.3 “五十步笑百步”背后的深意.pdf</p>
<p>074 7.4 始作俑者，断子绝孙？.mp3</p>
<p>074 7.4 始作俑者，断子绝孙？.pdf</p>
<p>075 7.5 仁者真的无敌吗？.mp3</p>
<p>075 7.5 仁者真的无敌吗？.pdf</p>
<p>076 7.6 被迫“打辩论”的儒者.mp3</p>
<p>076 7.6 被迫“打辩论”的儒者.pdf</p>
<p>077 7.7 孟子的层次：不屑谈“霸”.mp3</p>
<p>077 7.7 孟子的层次：不屑谈“霸”.pdf</p>
<p>078 7.8 为什么君子需要“远庖厨”.mp3</p>
<p>078 7.8 为什么君子需要“远庖厨”.pdf</p>
<p>079 7.9 “心有戚戚焉”的重要性.mp3</p>
<p>079 7.9 “心有戚戚焉”的重要性.pdf</p>
<p>080 7.10 如何让统治者心服口服？.mp3</p>
<p>080 7.10 如何让统治者心服口服？.pdf</p>
<p>081 7.11 孟子的自信和悲剧.mp3</p>
<p>081 7.11 孟子的自信和悲剧.pdf</p>
<p>082 7.12 最严重的“自暴自弃”是什么？.mp3</p>
<p>082 7.12 最严重的“自暴自弃”是什么？.pdf</p>
<p>083 7.13 农家：一个被遗忘的战国学派.mp3</p>
<p>083 7.13 农家：一个被遗忘的战国学派.pdf</p>
<p>084 7.14 政治，作为一种专业.mp3</p>
<p>084 7.14 政治，作为一种专业.pdf</p>
<p>085 7.15 有价值的思想，才配流传千年.mp3</p>
<p>085 7.15 有价值的思想，才配流传千年.pdf</p>
<p>086 7.16 辩论：动态需求最佳答案的办法.mp3</p>
<p>086 7.16 辩论：动态需求最佳答案的办法.pdf</p>
<p>087 7.17 好的学说，当从真实的人性出发.mp3</p>
<p>087 7.17 好的学说，当从真实的人性出发.pdf</p>
<p>088 7.18 孟子的“心学”：怎样认识人性.mp3</p>
<p>088 7.18 孟子的“心学”：怎样认识人性.pdf</p>
<p>089 7.19 善，是一种天性吗？.mp3</p>
<p>089 7.19 善，是一种天性吗？.pdf</p>
<p>090 7.20 走出书房的哲学家.mp3</p>
<p>090 7.20 走出书房的哲学家.pdf</p>
<p>091 8.1 儒家“异端”荀子的出场.mp3</p>
<p>091 8.1 儒家“异端”荀子的出场.pdf</p>
<p>092 8.2 儒家两派：我们和圣人的距离.pdf</p>
<p>092.8.2 儒家两派：我们和圣人的距离.mp3</p>
<p>093 8.3 战国“杠精”荀子.mp3</p>
<p>093 8.3 战国“杠精”荀子.pdf</p>
<p>094 8.4 从学说变迁，看时代变化.mp3</p>
<p>094 8.4 从学说变迁，看时代变化.pdf</p>
<p>095 8.5 区分君子和伪君子.mp3</p>
<p>095 8.5 区分君子和伪君子.pdf</p>
<p>096 8.6 儒家的变貌：荀子.mp3</p>
<p>096 8.6 儒家的变貌：荀子.pdf</p>
<p>097 8.7 儒家到底有什么用？.mp3</p>
<p>097 8.7 儒家到底有什么用？.pdf</p>
<p>098 8.8 他们是近乎完美的人臣吗？.mp3</p>
<p>098 8.8 他们是近乎完美的人臣吗？.pdf</p>
<p>099 8.9 打造儒家的“品牌效应”.mp3</p>
<p>099 8.9 打造儒家的“品牌效应”.pdf</p>
<p>100 8.10 人是可以被改变的吗？.mp3</p>
<p>100 8.10 人是可以被改变的吗？.pdf</p>
<p>101 番外 _《尚书》，作为最古老政治记录的原罪.mp3</p>
<p>101 番外 《尚书》，作为最古老政治记录的原罪.pdf</p>
<p>102 番外 《左传》，一部天下衰亡史.pdf</p>
<p>102番外 _《左传》，一部天下衰亡史.mp3</p>
<p>103 番外 《论语》：孔子哪需要我帮他打抱不平？.mp3</p>
<p>103 番外 《论语》：孔子哪需要我帮他打抱不平？.pdf</p>
<p>103 番外 《左传》，一部天下衰亡史.mp3</p>
<p>104 番外 《周易》：杨照“卜卦专栏”限时上线.mp3</p>
<p>104 番外 《周易》：杨照“卜卦专栏”限时上线.pdf</p>
<p>105 番外 《墨子》：啰嗦，是一种很重要的行文风格.mp3</p>
<p>105 番外 《墨子》：啰嗦，是一种很重要的行文风格.pdf</p>
<p>106 番外 《孟子》：孟子是一个什么星座的人？.mp3</p>
<p>106 番外 《孟子》：孟子是一个什么星座的人？.pdf</p>
<p>107 番外 《荀子》：我不喜欢他，但他太重要了 (1).mp3</p>
<p>107 番外 《荀子》：我不喜欢他，但他太重要了.pdf</p>
<p>108 杨照：回到中国的轴心时代.mp3</p>
<p>108 杨照：回到中国的轴心时代.pdf</p>
<p>109 番外 《诗经》，帮助我们回到初心.mp3</p>
<p>109 番外 《诗经》，帮助我们回到初心.pdf</p><p style="border-top: 1px dotted #d9d9d9;margin: 25px 0"></p>
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